中世纪王朝：这是邱素的作品《人迹罕至的土楼

中世纪王朝河湾地建家。

[马骏]

民国初年(1930-1945)，是在中世纪，由于货币短缺，地主、士绅将大量的土地卖给穷人，致使河湾粮食严重短缺，工人靠旱涝费生活。为了改善民生，蒋介石又兴建了两次河湾，他又称为“河湾地建家”，统称为“瞭望家”，他在河湾地带建成一个由有史以来第一座庄园。这个庄园的形成，是解放战争时期为解决中国华北地区粮食问题而修建的。

瞭望家

[邱素]

1917年，在对香港大饭店的发掘中，杨茂被发现在河湾建造了一个气派、阶级分明的文化建筑。他让工人们把工位搬到崖边上，用砖块和木板在崖上构筑了一座人迹罕至的小土楼。这个小土楼里，不同阶层的人都在讲“道”。他们的讲习所，是通过铁器所营造出的气派而营造的。它也是唯一可以喷水的文化建筑。

这是邱素的作品《人迹罕至的土楼》。那时期，统治者试图让中国文化可以进入欧洲，并在这个过程中征服了日本。《民国议程》规定:“河北、山西、安徽、山东、江西、湖北、河南、湖南、湖北、陕西、甘肃、宁夏等地要实行社会主义民主，实行政同民安，实行百姓爱民。实行法治，实行以德治国。” 在这个时期，中国文化开始受到皇帝们的重视。

魏晋时期，刘彻、《资治通鉴》等文献中，“有弦齐一带县之分陈，上元五年，易伐河北。”其目的是为了控制河北，建立北方大一统的长城制度，但实际上，河北和山西的土地被逐渐分封起来。迁都对当时的很多士族来说意义非凡。

西周时期，萧何、徐学标等人所提出的“魏晋时期为中原重庶民重文民本，而百姓重文重商”的论断，深受史学界人士的广泛认同，成为了春秋战国时期的经典思想。

另外，春秋战国时期，不少名臣、学者都认为，春秋时期的中国与夏商王朝一样，在经济、文化、军事实力等方面都是仅次于夏商王朝的，如果留在燕国，岂不是在政治上便失去了国家和民族的活力，便陷入了政治上的孤立无援。

于是，春秋时期的士族们便来到燕国，希望能够借助于他们的才学，从而重振朝廷的荣耀。

这时候，士族们往往会说:“我们只要能够学好齐桓公的儒家学说，就能够重振朝廷的荣耀！”

这听起来好像很有道理，可是春秋战国时期的中国却不同，士族们在获得了足够多的知识之后，便开始了为国家为国为民的战国时期。

他们在这种情况下，才会千方百计地给国家争取所谓的统治权，让他们身为国家的君主，能够和任何人平起平坐。

但他们同时也要和别的民族一样，恪守自己的行事之道，不得轻易和其他人有争。

士族们的处事方式，大多以“自生自灭”的态度面对，而孔子的思想，也一直都保持着这一种状态，并没有这种观念的存在而做出大的改变。