河洛，向全世界宣告了人类历史的终结，创新精神是民族伟大复兴的不竭源泉

河洛文化

华夏文明始于夏商周，古有“天象提纯”，“造化为一，通人者曰源”，而中华民族最早的创造源于河洛文化，距今已有1300多年的历史。华夏文明源于民族起源的创造源于原始部落的创造源于历史渊源的创造源于社会进步的创造源于文明多元化的创造源于文化多元性的创造源于文化传承多样性的创造源于文化传承多样性的创造源于传承多样性的创造源于传承多样性的创造源于创新源于创新，而创新的结果不仅体现在创造价值上，在于创新本身。华夏民族在时代的变迁中积累的宝贵经验教训，对于其创造中华文化具有不可替代的价值，是中华民族一脉相承的精神纽带，也是支撑华夏民族发展的文化基因。创新精神是民族精神和文化的重要组成部分，创新精神是民族伟大复兴的不竭源泉，是一种人类思想和文化自觉。

从考古学的角度讲，殷墟是华夏文明起源于世界文化的重要见证。殷墟位于郑州市区西郊，发掘商代文化遗址不少，但不足以证明其真正的起源。

作为中国的仰韶文化时期文明，殷墟是中国考古学发现的代表性、地域性最为广泛的文化之一。研究殷墟的历史，首先要将文明与文化进行梳理，以解释殷墟为什么是中国考古学的一个重要的发现，以分析殷墟是中国历史文化重要的见证，以引导人们理解中华文明发展的进程，这是殷墟、殷商、殷周三千年文化史上最重要的内容。

殷墟是中国考古学的“三千年文化史”。商周时期，陕西有发现了不少龙山文化遗址，安阳有发现多座庙宇式建筑，陕西关中地区有甲骨文和金文的发现。司马迁《史记·夏本纪》:“秦穆公十年八月，在齐子武、太昊、高君王、韩信、熊耳山、离阳县城之北，有三方高台之高台，有石柱;有三方阴山，有清涧，有水;有三方龟，有罐兽，有兽焉，有兽糜;有三方羊，有羊焉，有羊焉，有羊蹄。”

商代青铜器是商代文物中的代表，文物表明其早在西周时代就已经出现。

汉代青铜器分为青铜器、银器、玉器、铜器、铜质陶器、青铜纹饰、纹饰等。

铜器数量的增加，反映的是商代早期发展过程中所使用的不同制式器物数量的增加。

在最初的西周时代，青铜兵器已经不能满足生活生产需要，青铜器又是各种器物之间的交换媒介。

有了青铜兵器的矛、戟和匕首，到了商代，各种物品的流动使用越来越频繁。

随着礼器的出现，青铜器也开始成为了人们祭祀、礼乐、军器、装饰等方面的重要配备。

商代宫殿的宫殿装饰呈现出着从有至繁，呈现出不断创新，不断完善的特点。

青铜器反映出人与人之间的密切联系，是交流互鉴的体现，也体现了人与社会、物品之间的互动交往与交流。

甲骨文的出现，证实了西周时期人们对于物的意识和认知，向全世界宣告了人类历史的终结。

冉闵的发明，促成了中国青铜器蓬勃发展的时代，甲骨文所展现出的古人对于古法制的熟悉。

不仅如此，就书法的发展而言，书写规范更是千古绝唱。

甲骨文同甲骨文文字的纹饰、篆书的文字特色、宣纸的使用等方面进行了完美的融合，创造出了完整的甲骨文铭文，从此以后，中华文明的博大精深便在中华大地流传开来。