古辛，为后来的发展奠定了坚实的基础，在明洪武年间的《高邮县志

古辛念什么

古辛念，在称呼中叫义堂，是最古老的祭祀。

《念奴娇·外史》记载:“黄帝曰:‘太康西域、洛水西津’”。《念奴娇·魏晋南北朝》谓:“封地之北，黄桑‘焉’都黄桑，谓之渊谷，以分夷之。”《三字经》所云:“孟州，古高坡之县。”《念奴娇·四南齐》载:“岐黄高台之西虢西，时为封地，盖封牢宇，易此地之北，以县城之北，魏伏列，谓之荆轲地。”黄桑“帝阳”，即“居上东荆轲地”。我们知道，战国楚国后来都位于今河南高邮市的古桑，古桑位于今天高邮市汉江南岸，原来也是封地。清康熙二十年(1677年)，也是公元1617年，黄桑在桑蚕养殖产业发展方面取得了一定成绩，属“高邮市城区经济文化贸易集聚区”，故《念奴娇·四南齐》记载的古桑其实是今天的高邮市城区。古桑是国家级非物质文化遗产。

值得一提的是，今天的高邮市城区虽然地大物博，面积也比较大，但人烟稀少，物质资源极为匮乏，夏商周三国、宋辽朝、清朝嘉靖十六年(1722年)等历史时期就曾出现了较大的交通要道。从区政府的规划来说，是打算利用位于城区内的丰润大道等资源修建一条四通八达的公路，向外扩展。这样一来，不仅有利于提高城市形象，同时也方便周边群众的生产生活。

古桑不仅古迹众多，它的历史悠久。在明洪武年间的《高邮县志》中就有记载:“高邮知县曾孙刘氏，年号桑范仲。居禅尚州，以治桑原，名巴人，黄淮西边西域开明之士。虽殁于隆冬，却有与三神相赠，天人气象之精。”由此可见，古桑的存在是非常重要的。

其次，在社会的进程中，一些古迹也都起到了重要作用。比如清代的《高邮县志》，就有详细的记载:“高邮地区，山川广布，远足飘摇，谷陵鸟鸣，风起山野。汉之长城、三国长城、宋元明清各时期，城池林立，驿道密布。旧属居无，金、明、清，明清县境内有古、寺、观、庙、寺、集等古迹11处，与三国时的樊城齐名。”

可以说，古桑留下来的遗址及遗迹，为后来的发展奠定了坚实的基础，也为文脉的延续和传承提供了广阔的舞台。无论是在人文的交流与交融方面，还是在保护与开发方面，这两处古桑遗址及遗迹均走在了古丝绸之路的前列。

“走古桑之路，建康庄古桑园。古桑可为文旅发展助力，但如何与古桑相融，始终是一个发展的问题。”这是县文旅局党委书记、局长马树伟的切身感受。

结合古桑园、富平古桑园、康乐古桑园、万福古桑园、建川古桑园等乡镇的实际，我省立足资源禀赋，按照“文化+旅游+生态”的发展思路，谋划实施文化旅游产业、生态农业、生态旅游、康养休闲等项目，助推全域旅游发展。